Буддизм — религиозно-философское учение

Глава 8

❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

☸ ◈ ✣ ◈ ☸

❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖АНАТОМИЯ САНСАРЫ. КОЛЕСО СТАНОВЛЕНИЯ (БХАВАЧАКРА)

❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖☸ ◈ ✣ ◈ ☸

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

ВВЕДЕНИЕ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ И СИМВОЛИЗМ

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Здравствуйте! Сегодня мы поговорим о визуальной концепции буддийской философии — Колесе Сансары и наконец соберем все предыдущие части воедино, собрав из них цельное изображение нашего мира, по мнению буддистов. Сам термин «сансара» (санскр. самсара, пали самсара) означает «блуждание», «поток» или «круговорот». Полное название этого символа — Бхавачакра (санскр. бхава-чакра, пали бхава-чакка), что переводится как «Колесо становления» или «Колесо бытия». Это не просто картина. Это философская карта, диагностическое пособие и комикс о природе страдания одновременно. Согласно легенде, сам Будда Шакьямуни предложил изображать Бхавачакру у ворот монастырей, чтобы просвещать приходящих. Мы рассмотрим её строение, следуя классической схеме: от центра — к периферии.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

1. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ: ТРИ КОРНЯ НЕБЛАГОГО (ТРИМУЛА)

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

В ступице колеса мы видим трёх животных, кусающих друг друга за хвосты. Это не просто звери, а олицетворение Трёх Ядов (тривиша) — первопричин сансарического существования. ◉ Свинья (санскр. вараха, пали сукара). Свинья символизирует (санскр. авидья, пали авиджжа) — неведение, незнание истинной природы реальности. Это фундаментальный яд, основа для двух других.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

Свинья слепа и неразборчива в пище, так и неведение слепо по отношению к истине.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

◉ Петух (санскр. куккута, пали куккута). Петух олицетворяет рагу (санскр. рага, пали лобха) — страсть, вожделение, привязанность. Это энергия притяжения к приятному, желание удержать.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

Петух в центре сансары — это наше бесконечное "хочу ещё". Если свинья (неведение) не видит истины, то петух (страсть) хватается за миражи и отказывается их отпускать, обрекая себя на вечную погоню за

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

◉ Змея (санскр. сарпа, пали саппа). Змея — это символ (санскр. двеша, пали доса) — отвращения, гнева, агрессии. Это энергия неприятия и отталкивания.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

Змея кусает человека, выпуская яд. Так и гнев «отравляет» наш ум мгновенно, лишая покоя и ясности.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

Эти три животных зациклены друг на друге (Часто кусают друг друга за хвосты на изображении, бегая по кругу.), потому что из Неведения возникает Привязанность, а когда привязанность не удовлетворяется, возникает Отвращение, и так до бесконечности. Они являются мотором, топливом всего колеса.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

2. ВТОРОЙ КРУГ: БАРДО ИЛИ ПУТЬ (СИДПА ХОРЛО)

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Второй круг часто изображают разделенным на светлую и темную половины, либо на шесть секторов (в более простых версиях). Это круг Причин и Следствий, или Кармы. ◉ Светлая сторона символизирует движение вверх через благие деяния (кушала-карма). ◉ Тёмная сторона символизирует падение вниз через неблагие деяния (акушала-карма). В некоторых традициях здесь изображаются фигуры, поднимающиеся в миры богов и нисходящие в адские миры. Это аллегория Закона Кармы: характер наших действий определяет наше будущее рождение. Здесь доминирует принцип Пратитьясамутпады (санскр. пратитья-самутпада, пали патичча-самуппада) — Взаимозависимого возникновения.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

3. ТРЕТИЙ КРУГ: ШЕСТЬ МИРОВ (ШАД-ГАТИ)

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Третий, самый большой круг, разделен на пять или шесть секторов — это миры или «уделы» сансары. Важно понимать, что это не столько географические места, сколько состояния сознания, в которых можно родиться под влиянием трёх ядов. Список начинается с верхнего мира и идет по часовой стрелке: 【1】 Мир Дэвов (санскр. дэва-лока) — Мир Богов. ○ Состояние: Высшее наслаждение, гордыня, блаженство. Но боги смертны, и перед смертью они испытывают агонию, зная, что падут ниже. Доминирующий яд — Гордыня (одна из форм Неведения). 【2】 Мир Асуров (санскр. асура-лока) — Мир Полубогов, Титанов. ○ Состояние: Зависть, ревность, паранойя, борьба. Асуры вечно воюют с богами из-за Древа Исполнения Желаний, корни которого в их мире, а плоды — в мире богов. Доминирующий яд — Зависть (форма Отвращения к чужому успеху). 【3】 Мир Претов (санскр. прета-лока) — Мир Голодных Духов. ○ Состояние: Неутолимая жажда, жадность, чувство пустоты. У претов огромные животы и тонкие шеи, они не могут насытиться. Доминирующий яд — Жадность (форма Страсти.). 【4】 Мир Нараков (санскр. нарака-лока) — Адские миры. ○ Состояние: Ужас, агрессия, паранойя, ярость. Существа в адах испытывают невыносимые страдания от жары, холода или пыток. Доминирующий яд — Ненависть и Гнев (чистая форма Отвращения). 【5】 Мир Тирьят (санскр. тирьяг-йони) — Мир Животных. ○ Состояние: Глупость, инстинкты, страх, невежество, отсутствие рефлексии. Животные живут по принципу «поедать или быть съеденным». Доминирующий яд — Глубокое Неведение. 【6】 Мир Манушьев (санскр. манушья-лока) — Мир Людей. ○ Состояние: Способность выбирать, страсть, сомнение, но также и возможность Освобождения. Мир людей уникален тем, что здесь страдания не чрезмерны (как в адах) и не скрыты блаженством (как у богов). Именно здесь возможен выход из колеса. В центре каждого сектора обычно сидит Будда (или просветленное существо — Нирманакая), который приходит в каждый мир, чтобы учить Дхарме, показывая, что потенциал пробуждения есть везде.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

4. ВНЕШНИЙ ОБОД: ДВЕНАДЦАТЬ НИДАН (ПРАТИТЬЯСАМУТПАДА)

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Внешний обод колеса — это самая сложная часть. На нем изображены 12 картинок, символизирующих Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения (двадашанга-пратитьясамутпада). Это цепочка причин и следствий, которая удерживает нас в сансаре (подробнее в предыдущей главе). Они идут по кругу, показывая, как одно порождает другое: ⓵ Слепая старуха / Слепец — Неведение (авидья). Начало пути. ⓶ Горшечник — Санскары (санскара) — формирующие факторы, кармические волевые импульсы. ⓷ Обезьяна, рвущая плод — Сознание (виджняна) — перенос кармического импульса в новое рождение. ⓸ Лодка с людьми — Имя и Форма (нама-рупа) — психофизический комплекс нового существа. ⓹ Пустой дом — Шесть опор (шадаятана) — формирование шести органов чувств (включая ум). ⓺ Сцена поцелуя / Обнимающаяся пара — Контакт (спарша) — соприкосновение чувств с объектами. ⓻ Глаз, пронзенный стрелой — Ощущение (ведана) — приятное, неприятное или нейтральное. ⓼ Человек, пьющий вино — Жажда (тришна) — желание испытывать приятное снова. ⓽ Человек, срывающий плод — Присвоение (упадана) — попытка удержать, схватить. ⓾ Беременная женщина — Становление (бхава) — новое бытие, заряженное кармой. ⑪ Роженица — Рождение (джати). ⑫ Труп, несущий на кладбище — Старость и Смерть (джара-марана). Этот обод показывает, что сансара циклична и самоподдерживаема.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

5. ВЛАДЫКА СМЕРТИ (ЯМА) И ОСВОБОЖДЕНИЕ

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Всё это колесо держит в своих руках, когтях и пасти ужасающее существо. ◉ Это Яма — Владыка Смерти. Он символизирует анитью (санскр. анитья, пали аничча) — непостоянство и анатман (санскр. анатман, пали анатта) — безличность. Яма держит колесо, показывая, что всё в сансаре подчинено смерти, распаду и времени. Ни один из шести миров не является вечным убежищем. И, наконец, самое главное. Вне колеса, в правом верхнем углу, обычно изображается Будда, указывающий пальцем на Луну (или на белый круг). ◉ Будда символизирует состояние за пределами колеса — Нирвану (санскр. нирвана, пали ниббана), что означает «угасание» (ядов). ◉ Его палец, указывающий на Луну, символизирует Дхарму — Учение, Путь. ◉ Сама Луна символизирует истинную природу ума, свободную от страданий.

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

◈ ── ✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣ ── ◈

Таким образом, Колесо Сансары — это не фаталистичная картина обреченности. Это руководство к действию. Оно показывает: ◉ Диагноз (Центр) — мы больны тремя ядами. ◉ Процесс (Обод) — как болезнь распространяется. ◉ Результаты (Сектора) — к каким последствиям ведет болезнь. ◉ Прогноз (Будда) — есть выход, и он возможен прямо сейчас, в этом человеческом теле.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

Рекомендую теперь, руководствуясь прочитанным, рассмотреть изображение бхавачакры и закрепить это в уме уже как визуальный образ.

✣ ── ✧ ── ☸ ── ✧ ── ✣

❖ Конец ❖