Как не писать идиотский сюжет и иные советы

      В предпоследней части речь пошла об инопланетянах и тому подобных существах (в том числе я буду рассматривать созданных на Земле ИИ), которые вступают в отношения к нам. Хотелось бы перечислить возможные варианты. Здесь я буду говорить о ситуациях, когда пришельцы или превосходят людей или равны нам — рассматривать то, как видят людей какие-нибудь дикари, я не буду (понятное дело, что как языческих богов).       Варианты: • Люди — братья по разуму — наиболее позитивная вариация взаимоотношений, при которой чуждые существа воспринимают людей как сопоставимых существ. Обычно такой вариант возможен только в той ситуации, если инопланетяне на деле ничем не отличаются от людей, кроме каких-нибудь декоративных признаков. Впрочем, возможно, что по ходу сюжета, несмотря на первоначально позитивный настрой, окажется, что эти существа чрезвычайно различаются, и что нам лучше держаться друг от друга подальше. • Человеки — мерзкие ксеносы — тут инопланетяни делают акцент на том, что люди чужды и отвратительны, могут быть очень опасны. В таком случае следует либо разойтись, либо выбить и изгнать их по принципу «мир — игра с нулевой суммой». В таком случае с некоторыми людьми можно общаться, из них можно набрать гауляйтеров и полицаев, но люди не должны процветать и доминировать, потому что их доминирование и процветание может угрожать нашей Великой расе. • Человеки — ущербные дикари — люди выглядят нелепыми, глупыми, в целом неприятными существами, вызывающими брезгливость и непонимание. Не обязательно, чтобы люди были опасны или слишком. С ними следует вести себя осторожно, не из целей защитить себя, а чтобы не навредить людям, исходя из ответственности перед собой. Люди наказывают живодёра, мучающего кошку, из чувства ответственности перед собой, а не перед кошками. • Человеки — животные — здесь чужеродные существа принципиально отказываются видеть в людях кого-то, кто с ними сопоставим в субъектом отношении. Например, по нашим представлениям, взрослый человек и младенец сопоставимы как субъекты в оценочной системе, младенец — это человек; для жителя Мира Полудня жители Арканара тоже сопоставимы, они все люди — просто первые развитые люди, а вторые — менее развитые люди. В случае концепции «человеки — животные» такой сопоставимости не может быть, для них люди, это как для нас лабораторные мыши. Это не значит, что такие инопланетяне обязательно сразу будут массово убивать и мучить людей, но они в целом без каких-либо проблем пойдут на это, если это будет им нужно. Не обязательно, к слову, чтобы такие инопланетяни всегда действовали с позиции силы — если вам нужно покормить кошку, то вы можете поставить перед ней пищу, позвать её, а потом, увидев, что она не собирается её есть, сказать что-то типа «хорошая киса, можешь поесть потом» — вы же не будете запихивать эту еду ей в рот силой? Потому что вам это не нужно. Точно так инопланетяне, относящиеся к людям как к животным, могут общаться дружелюбным тоном и что-то ненавязчиво предлагать, если им нет нужды в грубой силе.       Если рассмотреть политику инопланетян по отношению к людям и к управлению нами, то можно выделить три пути — фашизм, социализм и либерализм, названия тут условные, повторяюсь: — Фашизм предполагает создание иерархического порядка, где людей будут расстреливать, запугивать и подавлять с позиции грубой силы. — Социализм построен на уничтожении прежнего человеческого сознания в пользу коллективизма и добровольно-принудительного подчинения, вплоть до превращения в коллективный разум. — Либерализм построен на принципах захвата власти мягкими методами — например, инопланетяне внедряют свои технологии в человеческое общество и этих технологий становится так много, что земляне зависимы теперь только от инопланетян. Как вариант инопланетяне испускают некое излучение, которое делает людей бессмертными, инопланетяне готовы излучать это излучение на конкретного человека только в том случае, если люди будут делать то, что они хотят. Таким образом несогласные будут исчезать естественным путём. Тут можно придумать всё что угодно, но в любом случае люди подчинятся мягкой силе и будут служить ксеносам, которые в таком случае могут поработить человеческую цивилизацию без единого выстрела и убийства.       Наконец эти варианты могут сочетаться чертами, но общая генеральная линия будет наверняка одна из трёх.       Когда я писал свой фанфик, то выписал фракции так: — Великие Древние исповедуют ортодоксальный сатанинский фашизм, насилуют тело и разум своими щупальцами, превращают жертву в безмозглых фанатиков, которые им поклоняются. Некоторых низших существ превращают в своё подобие. Стоит отметить, что у Древних везде царит социальный дарвинизм, друг к другу они относятся не лучше (абьюз и каннибализм для них норма), потому превращение в Древнего, вовсе не избавляет от риска оказаться обедом на чьём-то столе. Всегда есть рыбка покрупнее и всегда есть Древний, более могущественный, чем какой-либо из них. Согласно их представлению, вся жизнь во вселенной представляет собой иерархию пожирающих друг друга упырей. — ВИРМ исповедуют ассимиляционализм, желая поглотить всех существ. Тоталитарный социализм при сохранении индивидуального сознания исповедует Анн’вара (облагороженная версия ОНО из «Излома времени») — этот гигантский мозг телепатически подчиняет население планеты и заставляет их ходить строем, ради их же блага. — Валар обещают эльфам и людям свою власть, обещают о них заботиться, создав благоприятную, в материальном смысле жизни, и они исполняют своё обещание, в результате низшие существа оказываются от них полностью зависимыми. Свобода слова, свобода совести, свобода собраний — всё что угодно, кроме прямой агитации, направленной против власти Валар и распространения тайных знаний, от которых сходят с ума, и насилия по отношению друг к другу. Если кто-то будет демонстрировать ярко выраженное антисоциальное поведение, то его либо изгонят, либо ему помоют мозги, чтобы он вёл себя нормально — к слову, Валар друг к другу также относятся.       Все эти существа воспринимают людей и сопоставимых с ними существ в качестве насекомых, за которыми они ухаживают, согласно своим представлениям — просто Манвэ либерал, а Ктулху — фашист.              Покажу теперь, что взирать на людей, как на мерзких существ, могут даже очень положительные инопланетяне / чуждые существа: Дзоромэ мало проявлял интереса к своему ребёнку. Мику, став матерью, по крайней мере испытывала чувство ответственности. Конечно, в рамках их общества она могла оставить ребёнка на кого-нибудь ещё — на тех же рабов-гемов, например, или на ИИ. Потому только ощущение, что есть на свете субъект, о котором обязана заботиться только она одна, вынуждало Мику надолго не спускать взгляд с ребёнка. В частности она кормила его грудью. Дзоромэ это интересовало лишь в той степени, в которой лично он мог сосать молоко из груди Мику. Да, Дзоромэ лез высасывать молоку у своей жены — ему это страшно нравилось! — Дзоромэ, почему ты не со своим ребёнком? — Фэанор появился в один момент перед мальчиком, когда он пинал мяч. — А? — Дзоромэ, кажется совсем не понял вопроса. — С ребёнком? Фэанор понял, что вопрос надо задать сперва так: — Дзоромэ, ты считаешь, что должен уделять внимание своему ребёнку? Дзоромэ не смог сразу ответить. Он подумал, одновременно рукой подкидывал и ловил мяч. — Мой ребёнок? Его родила Мику. Она его вынашивала. Он ей нужен… Наверное. Дзоромэ абсолютно не осознавал субъектность ребёнка. Фэанору он казался умственно отсталым: — Я понял. Он оставил его, подошёл к Франксу. — Да, для людей такое нормально. Люди не были сотворены мыслящим Творцом, мы эволюционировали из обезьян. Например, для мужчин свойственно хотеть оплодотворить как можно большее количество самок. Потому что животные живут мало и быстро умирают. Для продления жизни всего вида требуется такое поведение. — Но у вас же есть семьи? — обратил внимание Фэанор. Франкс ответил: — Есть. К этому приходится приучать культурой. Знал бы ты, как множество людей страдало от того, что их приговорили жить всю жизнь с одном человеком. Знал бы ты сколько родителей бросили своих детей. — Для нас это немыслимо, — сказал это Фэанор. — Верно, — ответил Франкс, — потому что вас создали сознательные демиурги, но мы, люди, сироты. Для нас решающую роль играет воспитания и очень часто нам приходится страдать, чтобы подстроиться под окружающих. — Да, — осмыслил Фэанор, — я, кажется, начинаю понимать, как ужасна и тягостна жизнь людей. — Тебе должно быть мы отвратительны? — задал вопрос Франкс. — ВИРМ также отвратительны все мы за то, что мы состоим из плоти и ходим по земле ногами. Фэанор моргнул: — Нет, — тщательно думал он, вернее, вслушивался в себя, — я не презирают вас, людей. Когда я не знал ни одного из вас, вы мне не казались субъектами. Тогда, да, возможно, вы мне были отвратительны. Но не сейчас. Эльфы от рождения подсознательно испытывают потребность вести себя так, как в идеале должны вести себя люди, воспитанные в культуре Толкина; люди же не только не имеют такой врождённой потребности [1], но и постоянно страдают от противоречий внутри собственной природы и из-за того, что вынуждены давить себе на горло.