Как не писать идиотский сюжет и иные советы

Религия — если формулировать кратко — это вера в сверхъественное и культ этого самого сверхъественного. В обществе за поддержание религии и её распространение отвечает социальный институт жречества, у ранних форм религии (шаманизм) он представлен несколькими шаманами на поселение, у развитых религий — церковью со множеством людей и внутренней иерархией. Жречество часто может похвастаться своими особенностями — например, до некоторых ролей в нём могут допускать только людей определённого пола, требованием обета безбрачия или даже процедуры кастрации и т.д. Вымышленные религии обычно списываются с реально существующих, чаще копируя наиболее узнаваемую внешнюю атрибутику. Особенно так любят "копировать" католицизм с хорошо узнаваемыми готическими соборами, папскими одеждами, крестоносцами, молитвами на латыни и т.д. Если действия разворачиваются не в клюквенной Европе, а на клюквенном Ближнем Востоке, в клюквенной Центральной/Восточной Азии, в клюквенной Индии, то соответственно вместо клюквенного христианства-католицизма вам покажут клюквенный ислам, клюквенный буддизм в смести с синтоизмом и конфуцианством да клюквенный индуизм. Как пример нагляден "Берсерк", где местная религия настолько списана с католицизма, что у них даже главный священный город зовётся Ватиканом, притом, что они молятся распятому ястребу. Помимо них тут есть клюквенные сатанисты — сектанты Чёрного Козла, которые едят детей на своих оргиях во имя Бафомета, клюквенные друиды-язычники — местные чародеи, и клюквенные индуисты-индийцы — кушаны. В зависимости от нужд сюжета можно подробно расписать все особенности справления культа и его роли в жизни общества. Если препарировать религию, то она состоит из следующих элементов, которые могут сочетаться и существовать как сами по себе в до-религиозных обществах, так и входить в состав не-религиозных идеологий: • Анимизм — вера в существование душ, одушевление природы, когда неживые объекты наделяются свойствами живых существ. • Вождизм — культ личности верховного единоличного правителя — фараона, короля, царя, Сталина, Гитлера, Ына, Путина и т.д. В особо тяжких случаях — как, например, в Римской империи и Древнем Египте — верховный правитель напрямую провозглашался богом. • Почитание предков и их останков. Вечный огонь, целование мощей — всё туда. • Ритуал — исполнение неких действий с целью достижения результата сверхъестественным путём или с целью почтения сверхъестественных сил. Крещение, символическое поедание тела божества в христианстве, например. • Сакрализация — приписывание чему-то или кому-то культового статуса, мистических, "возвышенных" свойств. • Тотемизм — поклонение символам предмета, животного, растения и т.д., которые привязаны к человеку или к группе (племени, роду и т.д.). Наиболее наглядный современный пример — поклонение кресту/распятию у христиан (служит для обозначения религиозной группы, олицетворяет божество...). • Табу — строгий запрет на совершение какого-либо действия по иррациональной причине (угроза сверхъестественного наказания и т.п.). С различными табу связаны прочие нормы поведения, основанные на религиозных предписаниях — например, обрезание, ношение бород, чашечек, встроенных в разрезы в губах (как у женщин племени Мурси на юго-западе Эфиопии), да хоть вшивание свистков в анальные отверстия — ибо служение высшим силам требует гораздо больших жертв, чем красота... [1] Впрочем, только фанатик будет основывать свою этику исключительно на нормах религии, "обычные" верующие часто черпают этические нормы из местных обычаев, новых политических веяний и иных источников, напрямую не связанных с их религиозным культом. • Фетишизм (в культовом смысле, а не в сексуальном) — поклонение неодушевлённым материальным предметам, которым часто приписываются сверхъестественные свойства. Иконам, мощам, трупу Ленина и т.д. Что религией не является: • Вера в сверхъественное без его культа. Разница с религией зачастую бывает смазанной, но стереотипная фэнтези-магия, народные приметы, отдельные колдовские действия (съесть такой-то клевер на удачу) религиями не являются. • Не-религиозные идеологии, содержащие в себе культы, которые элементами характерны для религий, вроде того, что было в СССР, т.к. в них нет второго главного элемента всякой религии — веры в сверхъестественное. • Пародийные религии — форма троллинга верующих от атеистов, намеренно созданные псевдорелигии, высмеивающие само явление религии через приём бурле́ска (когда вроде бы серьёзное содержание выражается несоответствующими ему образами и стилистическими средствами), то есть по сути это не религии, так как в них нет элемента веры и "последователи" не воспринимают формальное содержание всерьёз, но технически пародийные религии считаются религиями и официально так признаны в ряде стран. Например, "культы" Летающего Макаронного Монстра, Невидимого Розового Единорога, матриксизм, русская пиратская церковь, абдуловерие и т.д. Все они возникли как высмеивание абсурдной теологии или как протест против наезда последователей тех или иных религий на атеистов ("культ" Макаронного Монстра появился при попытке религиозников ввести преподавание "разумного замысла" в школах, "культ" матриксизма возник когда исламские власти Египта запретили фильм "Матрица" за пропаганду содержащихся в нём религиозных идей). В своё время я тоже писал шуточную статью, где "доказывал" реальность богов из произведений Лавкрафта теми же методами, что и религиозники "доказывают" своих богов [2]. • "Фэндомные учения" — не воспринимаемые всерьёз псевдорелигии и псевдокульты, основанные на шуточном почитании персонажей художественных произведений или описанных в них религиозных или философских учений (хотя фанаты таких произведений могут разозлиться, если вы оскорбите их "веру"). Примеры — харухизм, поклонение богам Лавкрафта, "святая церковь Аянами Рей" и т.д. Разница между фэндомными учениями и пародийными религиями в том, что первые это просто развлечение внутри сообщества фанатов, вторые же призваны высмеивать реальные религии. Верховные сверхъестественные силы в персонифицированной форме в религиях называются богами (в иных языках есть слова-аналоги — "элохим" в иврите, "деус" в латинском и т.д.). Как я уже упоминал выше, богами могут назначаться, в том числе, и люди — фараоны в Египте, римские императоры. Т.е. они напрямую объявлялись существами, фундаментально стоящими выше людей. Например, египтяне верили, что если фараон помастурбирует в реку, то у них будет плодородный год. В Европе правители были куда скромнее и провозглашали себя лишь наместниками богов — хотя они тоже приписывали себе сверхъестественные силы, например, Людовик XVI исцелял на показ больных (хотя сам был импотентом и не мог исцелить себя от сего недуга: хорошо что он всё же не занимал должность фараона...). Впрочем, если касаться темы того, что порой используют в качестве богов верующие, нельзя не отметить, что древние мифы прошли долгий путь развития, прежде чем доросли до антропоморфных богов. В эпоху охоты и собирательства весь окружающий дикаря мир одухотворялся, но боги-духи ещё не наделялись человеческими чертами, а были неотделимы от предмета поклонения. В древнегреческом городе Сикионе Зевса почитали как каменную пирамиду. Богиню Геру могли представлять в виде обрубка полена. Славяне поклонялись деревьям и приносили им жертвы. В. В. Иохельсон, детально изучивший религию коряков (коренное население северной части полуострова Камчатка), сообщает о следующем факте: один коряк перед началом весеннего промысла принес в жертву на берегу моря оленя. Иохельсон спросил у человека, кому он принес эту жертву — морю или «хозяину» моря? Коряк сначала просто не понял вопроса; «по-видимому, он никогда не думал об этом, и очень вероятно, что эти оба понятия в его уме сливались. Но через некоторое время он ответил: «Я не знаю. Мы говорим «море» и «хозяин моря»: это одно и то же». Тем есть, самые ранние формы религии, похоже, не делают различий между личностным божеством и непосредственным объектом почитания. Но так или иначе, нам нужно как-то классифицировать религии, поэтому сделаем это по самому распространённому принципу — итак, по количеству и характеристикам богов религии бывают следующего толка: • Политеизм — вера в нескольких богов. Может проявляться и как множество разрозненных культов, где у каждого свой бог, так и как унифицированная церковь, где богов много в рамках одного структурированного культа. В обществах с распространённым политеизмом часто у каждой социальной группы есть свой бог-покровитель (Посейдон у моряков, Асклепий у врачей и т.д.). • Монотеизм — вера в одного бога. У него одна общая церковь и часто ему приписываются все те полномочия и сферы влияния, что в политеизме разбросаны среди отдельных божеств. Между политеизмом и монотеизм существуют варианты своего рода "компромиссов": • У одного бога несколько "воплощений", "аватар", "аспектов", "ликов" и т.д. Т.е. бог типа как один, но богов много, и всё это один бог... Не надо это понимать — это такое очень сильное колдунство. • Бог со свитой. Бог один, но у него целые подразделения святых, ангелов и прочих сверхъестественных индивидов, которые не-боги и более конкретизировано отвечают за свою сферу. Вот такому-то святому надо помолится за избавление от поноса, такому-то ангелу за избавление от боли в зубах и т.д. Я прямо представляю ситуацию, приходит младший ангел к Архангелу Михаилу и говорит: - Великий Архистратиг, извещаю, что Патриарх Кирилл только что-то назначил ваше преосвещенство покровителем Следственного комитета Российской Федерации... - Да что б его! Я и так загружен по горло! Я князь Израиля, покровитель 100500 чего-то там ещё, а теперь это... И вообще, почему я подчинюсь смертному!? • Нетеистические религии — религиозные культы без поклонения персонифицированным богам, вместо них тут есть сакрализованные силы природы или метафизические концепции, типа "Абсолюта", "Высшей Истины", "Нирваны", "Квадратного круга"... Например, буддизм, даосизм, сатанизм Ла Вея и т.д. "Мой трансцендентный экстрамерный метафизический Член, — говорит Основатель и Учитель Истинной Истины, — ключ к Познанию Сущего и чтобы обрести вселенскую гармонию, необходимо принять из него Высшее Просветление в ваши сакральные отверстия... а если приняв его, вы ничего не почувствовали — то это был первый Ваш шаг на пути к Просветлению, ибо только получив полное Высшее Просветление вы поймёте как тонко устроены все 100500 уровней Метавселенной во взаимодействии между Макро и Микро космосами на более чем 9000 уровнях квантового бытия..." Поговорим о прочих терминах: • Атеизм — неверие в богов в узком смысле, в широком — материализм, т.е. неверие в любые сверхъестественные силы и субстанции, а также отрицание заявления о существовании подобных субъектов и явлений. Религией не является ни в каком виде — атеизм не предполагает ни одного из двух элементов религии (веры в сверхъестественные силы и их культа). • Агностицизм — убеждение, что нельзя узнать, существуют ли боги или нет в узком смысле, в широком смысле убеждение, что вселенная непознаваема. Атеизм и агностицизм не исключают друг друга — просто атеизм и теизм касаются вопроса веры и неверия, а агностицизм — знания. • Вера — признание чего-либо истинным вне зависимости от оснований (фактических, логических). • Генотеизм — признание реальности нескольких богов (больше одного, как минимум), но последователь генотеизма поклоняется только одному из них. • Дистеизм — убеждение, что бог или боги существуют, но он или они есть зло. Сочетается с мизотеизмом и мальтеизмом. • Деизм — убеждение, что бог или боги создали мир, но не вмешиваются в мировые события. Противоположность теизму. В своё время деизм был компромиссом между религией и атеизмом/агностицизмом — мол, верим мы в вашего бога, но мир подчинён природным законам и ваши откровения и чудеса — чушь на постном масле. • Ересь — трактовка религиозного учения, противоречащая той, которую даёт основной институт жречества. Например, если господствующая церковь Вселенского Члена утверждает, что только Член основателя культа создал Вселенную, а кто-то из их прихожан утверждает, что в сотворении мира приняла участие ещё и Задница основателя — то вот он еретик. Поэтому, называть хаоситов из Warhammer еретиками — неверно, у них вообще иная религия [3]. Известные еретики в реальной жизни — христиане: еретики от иудаизма. • Мальтеизм — вера в то, что бог или боги реальны, но он или они недостойны поклонения. Сочетается с дистеизмом. • Мизотеизм — ненависть к богу или богам (как следствие признание его или их реальными). Сочетается с дистеизмом. • Нетеизм — отсутствие веры в персонифицированных богов, в отличие от атеизма, не исключает веры в реальность иных сверхъестественных сил и явлений, а также религиозности, основанной на вере в них. • Отступничество — отвержение религии к которой человек принадлежал. • Пантеизм — убеждение, что бог и мир/природа едины. • Секта — религиозная группа, находящаяся в оппозиции к общему религиозному течению. Т.е. является ли персонаж сектантом зависит от его места нахождения — хаосит в Имперском мире будет сектантом, а в Оке Ужаса — нет. • Синкретические религии — религии, состоящие изначально из отдельных религий. Пример — бахаизм: винегрет из ислама, христианства, иудаизма, индуизма, буддизма, зороастризма и может чего-то там ещё. В целом, религия — штука живая и в ходе истории многие растущие культы впитывают в себя элементы прочих культов. • Теизм — убеждение, что бог или боги создали мир и вмешиваются в мировые события. Противоположность деизму. • Теократия — форма государственного устройства, при котором главенствующее положение занимает институт жречества, а фактическим главой государства является верховный жрец или его назначенец (например, Папа Римский возлагающий короны на королей). • Язычество — размытый термин, обычно использующийся для обозначения политеистических религий и верований, несвязанных с авраамическими религиями, в узком смысле для обозначения политеистических религий славян до крещения Руси, иногда этим словом обозначают поклонение природе. Касательно религиозного экстремизма и терроризма — обычно сие "святое дело" (с точки зрения приверженцев культа) совершается в теократических государствах, скорее из политических соображений, чем из соображений чистого фанатизма — потому как в таких странах неверие в гос. религию приравнивается к оппозиции правящей власти, и если такие взгляды будут распространяться, то режим будет слабеть — а нет такого преступления, на которое бы не пошёл хороший диктаторский режим. Яркие и памятные примеры — деятельность святой инквизиции, крестовые походы под руководством католической церкви; истребление и притеснения еретиков жидовствующих и славянских политеистов (т.н. "язычников") под руководством православной церкви; всевозможные теракты и казни за нарушение религиозных норм по законам шариата под руководством исламских террористических группировок и государств с исламской идеологией. Апокалиптические деструктивные культы вроде Аум Синрикё, "Врат Рая" и дьяволопоклонников в реальной жизни мало распространены, зато в вымышленных мирах полно хаоситов и ктулухистов, впрочем оно и понятно — там тёмные силы реальны. Если в вашем произведении фигурирует реально существующая религия, то вам стоит ознакомиться с матчастью — чтобы не написать фигню, как и во всех прочих случаях. Например, бытует мнение, что Папа Римский непогрешим и раз так, то принципиально не может совершить греха — на самом же деле этот догмат о непогрешимости Папы означает, что сей верховный жрец может поставить точку в вопросах касательно морали, нравственности и богословия, это положение принял Папа Пий IX в девятнадцатом веке, если вы упоминаете догмат о непогрешимости Папы в более ранний период — вы делаете фейл. При описании религии стоит учитывать исторический период и территорию, ибо матчасть там изменчива. Будьте внимательны с вопросом семейной жизни жрецов — особенно христианских: может ли священник иметь жену или нет, зависит от деноминации. Если вы описываете вымышленный мир на основе какой-то религии, то подавно обязательно стоит ознакомиться с бэком. Особенно от его незнания страдает христианство — но вот хоть бы один автор, строчащий тексты про ангелов и демонов взял и почитал Библию! Например, чтобы знать о том, что Антихриста в каноне зовут Зверь и там таких персонажей двое; ангелы выглядят не как парни с крыльями, а как существа, обладающие металлической кожей, четырьмя руками, крыльями, ногами с копытами, лицами — одно из которых — человечье, второе — львиное, третье — орлиное и четвёртое — бычье, а ещё их тела покрыты глазами [4]; не Сатана и демоны уничтожают мир, а Бог, которому не нравится, что ему мало поклоняются — ну и так далее.