«Гарри Поттер» – божественная книга!

В своё время «Гарри Поттера» осуждали (как, впрочем, и поддерживали) разные верующие люди. Споров оказалось достаточно для того, чтобы на эту тему в «Википедии» появилась отдельная статья – «Религиозные споры вокруг серии романов о Гарри Поттере». Здесь – немного о точке зрения, что «Гарри Поттер» – добрая, хорошая, никакая не сатанинская, не дьявольская книга. И, может быть, она угодна Богу, но это моё агностическое мнение, этого достоверно никто не знает. Начнём с того, что всё можно довести до абсурда. Не только «Гарри Поттера», но и любую книгу можно посчитать плохой, потому что её написал обычный, а не святой автор для такого же обычного читателя. Или потому что чтение чего-то кроме святых книг отвлекает от Спасения. Или потому что книга материальна, а всё материальное – зло. И вообще все люди грешные, плохие, а наш мир – грязный, падший, развратный. С таким отношением к людям и миру, конечно, не до любви к книгам. Второе – «Бог смотрит не так, как смотрит человек. Люди смотрят на лицо, а Господь смотрит на сердце». Об этом забывают земные создатели списков грехов. Они запрещают физическое действие, которое само по себе ничего не значит: непонятно, хорошее оно, плохое или нейтральное, пока не посмотришь на стремление души. Есть, имхо, один из самых странных грехов – «бессмысленные прогулки». Вероятно, имелось в виду, что человек бестолку бродит по улицам, когда мог бы заняться важным делом. Но формулировка такая странная, как будто любая прогулка, ради своего здоровья, общения с друзьями, любования природой – это грех. Покраска волос, татуировки, «неправильная» одежда – это тоже вроде как грехи, совершенно игнорирующие то, что чувствует человек, что у него в душе. В итоге получается, что девушка с татуировкой бабочки на плече, нанёсшая себе изображение прекрасного насекомого, виновна так же сильно, как тот, кто места живого на себе не оставил, как отбывающий наказание с размалёванным туловищем. А какой-нибудь приятный парень с красной чёлкой с точки зрения святого критика достоин котла в аду только из-за этой чёлки. То же самое касается книг. Каким образом само чтение «Гарри Поттера», или «Мастера и Маргариты», или чего-то вообще может быть грехом, если грех – это ошибка, это вред, а чтение – это получение информации (сюжета) и возникновение в голове образов? Греховными могут быть злые мысли, решения, возникшие у человека после прочтения книги. К примеру, прочитал человек ГП и решил: а Володька-то супер, я тоже за чистоту крови, как увижу [представителя какой-то другой расы] – так изобью. Как-то так. Или ему захочется мучить людей, как Беллатриса. Или, прочитав главу о зельеварении, пойдёт сотворит какой-то яд. Познакомившись с Почти Безголовым Ником, задумается, а не поволхвовать ли, не помучить бы разговорами чей-то дух. Кстати, вы помните подобные случаи? Нет? Я тоже. Серия книг о Гарри Поттере ещё никого не заставила стать на путь грабежа и разбоя тёмной магии, расизма, убийств и т.п., то есть того, к чему нас, если он есть, склоняет лукавый. Хотя бы поэтому заявления о сатанизме смешны. Максимум вреда был – обращаю внимание: НЕ ОТ САМОЙ КНИГИ – от парней, которые в вагонах метро летали на огнетушителях, как на мётлах. «Шалость удалась», хорошо, что никто не пострадал! Но если обращать внимание на пару придурков, которым стукнуло что-то в голову, и винить в этом произведения, то раскритиковать можно что угодно. Кто захочет, в добром произведении, соответствующем высокой морали и канонам всех святых книг, узрит для себя что-то некрасивое, подлое. Называть книги сатанинским из-за того, что в них описано не только добро, но и зло... Хм... В любой книге есть сюжет, есть конфликт, который не может состояться без зла. Даже в сказках для маленьких детей есть зло – не в форме лорда Волдеморта, так в форме хитрых лисичек, кушающих зайчиков/ колобков, в форме проблем с оценками в школе. Автор пишет историю не для того, чтобы восхвалять зло, а для того, чтобы показать, как добро преодолевает зло; иногда, правда, не преодолевает, но несчастливый финал, скорее, даёт пишу для размышления и силы для борьбы со злом в реальности, раз на страницах книги героям это сделать не удалось. Зло есть и в священных книгах. Достаточно много зла. Предательство Бога первыми людьми. Изгнание из рая. (Ок, пускай это не зло, а типа справедливая кара. Но от этого мы как бы все виноваты, все умираем и все попадём в полуфинал – шеол, а до финала доживут праведники, дядя Паша (Саул) перечислил, кто не доживёт). Первое (но не последнее) убийство. Рабство. Сожжение городов. И многие другие «прелести». Опустим тот факт, что эту НЦ с кучей предупреждений используют для манипуляций, запугивания народа и ведения бизнеса. И подумаем о благой цели этих жестоких текстов. А благая цель – в том, чтобы человек прочитал об историях, (возможно) происходивших две тысячи лет назад и ранее и сделал выводы. И... Тут мы видим ситуацию, которая куда хуже, чем с ГП. «Гарри Поттер» сплотил дружелюбных, умеющих любить людей. В то время как читатели – не все, но многие – религиозных текстов прикрываются верой, испытывая разного рода нетерпимость, думая о насилии, убийствах, желая их кому-то, совершая преступления. Они могли бы жить по заповедям, любить ближнего, любить Бога, но выбрали другой путь. Не они ли, не видя бревна в своём глазу, больше всего кричат о сатанизме кругом? И вот однажды среди прочего от них перепало «Гарри Поттеру». Серия романов о Гарри Поттере соединила, сплотила людей, не побоюсь этого слова, по всему земному шару, да! И объединили людей данные нам природой и явно не рогатым существом дружба и любовь. Любовь – всеобъемлющее, главное для человека чувство. Любовь красной нитью проходит в Писании, в вере (в адекватной вере). Любовь никак не может быть сатанинской! Прекрасно, что в «Гарри Поттере» находится место самой разной любви. И кроме первой влюбленности, первых свиданий студентов показана сильная родительская любовь. Любовь Поттеров к Гарри, самопожертвование (!) Лили. Любовь Молли Уизли, стремление оберегать Гарри, как родного сына; настолько сильное, что в интернете гуляют уже бородатее Дамблдора приколы о «сыне маминой подруги». Есть место любви крёстного отца (да, КРЁСТНОГО. Сатанинская книга, да?) к Гарри, любви рисковой, потому как крёстного в любой момент могли поймать дементоры, да и после событий третьей части жизнь Сириуса была не сахар. Показана любовь Невилла к своим родителям. Любовь и уважение учителей к студентам, студентов – к учителям. И др. Стоит отметить, в книгах нет ни слэша, ни фемслэша. Хотя Роулинг сообщала в интервью, что Дамблдор – гей, в книгах о его ориентации ничего нет. То есть ещё минус повод осуждать ГП, даже если человек ортодоксального мнения, что однополые отношения греховны в любом случае, будь они насилием, как в Содоме и Гоморре, будь они добровольными, нежными. Вообще в ГП очень много моментов не с пустой болтовнёй о любви, а с поступками: с риском, со спасением, опять же, с самопожертвованиями. Герои рискуют своими жизнями, чтобы спасти жизни близких. И рискуют не только ради Гарри Поттера, хотя и часто – ради него. Любить и совершать поступки ради любви – это путь верующего человека. Не знаю, возникала ли у кого-то такая ассоциация, но, возможно, Золотое Трио кому-то напоминает о священности числа три. Можно поприкалываться, поразмыслив, кто есть кто: Гарри, Рон и Гермиона – кто из них отец, кто сын, кто святой дух. Святой дух – должно быть, Гермиона, соберётся с духом и поможет с домашкой двум оболтусам ;) Но даже если не связывать Золотое Трио с Библией, нам как-то привычно, уютно, психологически комфортно число три, нравятся приключения трёх друзей. Вроде как: один – хорошо, но «нехорошо быть человеку одному», два – хорошо, три – ещё лучше. И, собственно, о том, за что верующие ругают ГП. Колдовство. «Слово Божье отчётливо говорит о том, что всякий род колдовства, гадания, чародейства, астрологии или составления гороскопов является мерзостью перед Богом. Всякий род предсказания будущего или получения любой информации сверхъестественным образом без Бога и Его Духа является мерзостью перед Ним и влечёт за собой серьезные наказания. Вовлечение в подобные занятия разрушает Божественную ограду вокруг человека и даёт место для действия сатаны в его жизни». Чёрным по белому написано про запрет ЧАРОДЕЙСТВА. А школа как называется? «Школа магии и ЧАРОДЕЙСТВА в школе». А Библия перечисляет, кого нельзя оставлять у себя в доме: среди прочего там есть ВОЛШЕБНИК. А кто такой Гарри Поттер? «Ты ВОЛШЕБНИК, Гарри». Вот и всё, скажет иной верующий, успокойтесь, Надежда Азимова. Не надо словоблудия, не надо искать лазеек, как оправдать нарушение слова Божьего. ГП – греховная, соблазняющая книга. Покайтесь и удалитесь с фикбука. Как-то так. Ок. Ок. Ок. Пусть такое мнение существует. Но хотелось бы обратить внимание на некоторые детали... Во-первых, в книгах есть не только маги, но и магглы, и полукровки, и сквибы. В ГП хватает персонажей, благодаря которым читатель не только увлечён приключениями волшебников, но и видит, что быть магглом – не плохо. Это похвально – когда у тебя нет волшебной палочки, ты не умеешь варить зелья, не получишь письмо из Хогвартса (ну... конкретно это обидно), но зато у тебя есть доброе сердце, ты умный и храбрый. Гермиона акцентирует внимание на том, что и главные качества волшебника – не магические способности, а всё та же человечность. А Хагрид говорит, что «не все волшебники хорошие», «это очень важно». Магия в ГП подаётся не как что-то престижное, к чему надо стремиться, чем надо соблазняться, чем надо непременно заниматься. Она просто существует и всё. Явление. А там уж от человека зависит, как он с этим явлением или без него будет себя проявлять. И ещё – магия скрывается от магглов, иначе все простаки сразу захотят порешать свои дела магией, а так нельзя. Во-вторых, Роулинг, как мне кажется, призывает к осторожности с магией. Не это ли делает и Библия в отношении соблазнов нашего мира? Самый яркий момент с осторожностью – наверное, про зеркало Еиналеж. Задача Гарри – как бы ни было тяжело, отпустить родителей, не мучить ни себя, ни их души иллюзией, которую дарит зеркало, отображающее мечты. В общем-то, Дамблдор сказал об Еиналеже всё, что надо было. Если привязать этот сюжетный момент к словам о мерзости перед Богом, то не кажется ли вам, что вечно смотреться в Еиналеж было бы той самой мерзостью? Это ведь соблазн. Обман. Самообман. В то же время появление душ родителей во время последнего испытания Турнира Трёх Волшебников уже произошло... по воле Бога (?) Да, я понимаю, что такая попытка связать возможно реальное, возможно нет божественное и магическое, выдуманное может звучать смешно. Другой яркий момент с осторожностью – о маховике времени. Друзья, насколько возможно, меняют события. Но они не приносят никому вреда, находясь в прошлом. Третий момент – это непростительные заклятия. «Использовать их – всё равно, что купить один билет до Азкабана». Не находите ли параллель с библейскими заповедями? «Ни убий» = не использовать «Аваду Кедавру». Четвёртый момент – уроки прорицания. Здесь можно увидеть не восхваление, а осуждение колдовства, а конкретно шарлатанства. Сивилла Трелони – этакая очень плохая училка (хотя в пятой части её жаль), чьи «пророчества» противопоставляются уму и здравомыслию Гермионы. Это ведь был практически единственный предмет, по которому отличница не очень успевала; ещё можно сказать, что по зельевранию ей не слишком везло. В мире ГП есть, по сути, деление на белую и чёрную магию. Есть предостережения. Есть запреты. «Гарри Поттер» – книга не о том, что ты можешь творить что угодно, если в твоих руках волшебная палочка. Даже если ты местная знаменитость. Наконец, то, из-за чего однажды подняли такую панику, что аж придумали христианский сценарий ГП. «ДЕТИ ХОТЯТ КОЛДОВАТЬ»! Ужас. Ужас. Ужас! 😱 Наученные тому, что кругом всем заправляет сатана, всех скоро ждёт Армагеддец, а дальше – шеол/ ад, люди, естественно, видят вещи страшнее, чем они есть на самом деле. Нет, дети не хотят колдовать. Дети не хотят касаться зла – сталкиваться с мёртвым, жестоким, тёмным из реальной жизни. Они хотят перенести из книги в реальность ЧУДО. Светлое чудо. Им нравится, когда происходит что-то чудесное. Библия тоже полна чудес, разве нет? В том числе того, чего, возможно, не было; или происходили какие-то похожие события, которые древние люди восприняли и записали по-своему. Почему расступившееся море и хождение по воде – это хорошо, а «Вингардиум Левиоса» – плохо? Почему превращать воду в вино Иисусу хорошо, а... Симусу Финнигану (поправьте, если не ему) – плохо? Потому что это происходило не во время брачного пира, а в Большом Зале? Не обязательно устраивать для ребёнка праздник в стиле «Гарри Поттера», хотя многим детям он бы понравился. Но если ему так хочется чуда, хочется света, совсем не выход – писать... э-э... странноватый, очень навязчивый религиозный сценарий для спектакля. Подарите ребёнку чудо – отсутствие религиозного фанатизма и... вашу любовь. «Любовь, Гарри».